Cine documental: Damiana-Kryygy, el dolor del pueblo Aché
Una fotografía. Una mirada. Un nombre. Algo terrible que se esconde tras la mirada. Una imagen incompleta que abre una posibilidad, la de encontrar una historia y una identidad despojadas y sustituidas bajo la forma de la ausencia y el vacío.
Un nombre cristiano que encierra a una niña y su espíritu de animalito agazapado en busca de liber Cine documental con profunda humanidad y poesía, un cuestionamiento serio al secuestro cotidiano de sentidos, una llamada a la restitución cultural como posicionamiento activo y resistencia ante la amenaza constante de la desaparición. Constituirse en testigo de una restitución de la imagen y el nombre, desde las propias manos, ojos, y tierra de quienes la saben y sienten suya, parece ser el camino perseguido por el cineasta argentino Alejandro Fernández Mouján, con el documental Damiana – Kryygy.
Presentada durante el vigesimocuarto Festival Internacional de Cine de Asunción, la sinopsis describe una historia sucedida durante el año 1896: una niña de 3 años sobrevive a una masacre perpetrada por colonos blancos sobre una familia de la etnia Aché. La niña es bautizada por sus captores con el nombre de Damiana.
Los antropólogos del Museo de Ciencias Naturales de La Plata en Argentina la convierten en objeto de interés científico en el marco de sus estudios raciales. En 1907, a la edad de 14 años es internada en una institución mental, donde la fotografían desnuda dos meses antes de que muera de tuberculosis. Aún muerta, los estudios sobre su cuerpo continúan en La Plata y en Berlín. Cien años más tarde, un joven antropólogo identifica parte de sus restos en un depósito del Museo. Su cabeza es encontrada poco después en el Hospital Charité de Berlín.
El documental acompaña el deseo del pueblo Aché de lograr la repatriación de sus restos y la restitución hasta su reposo final en tierras ancestrales.Sin importar el tiempo transcurrido, las lágrimas en los ojos de los jóvenes miembros de la comunidad Aché del Paraguay actualizan el dolor por una niña que ha muerto hace más de cien años.La herida no se encuentra cerrada, la lloran adultos y ancianos que también fueron niños secuestrados, en muchos casos durante la dictadura, privados de su identidad, su nombre de animal, fruta o planta.
Ya de adultos, convocados por sus orígenes, decidieron volver a su tierra, guiados por la voz de la sabiduría: sus padres, sus abuelos, las necesidades de su gente, su tierra. En ese llanto no hay solamente dolor, también hay reconocimiento. La tristeza por momentos se confunde con las largas tomas del territorio Aché, amenazado por el avance de la frontera agrícola mecanizada.
Hay algo de llanto en la sustitución del bosque por el sojal. Esta historia no se corresponde para nada con un anecdotario anquilosado de lo pasado, parece gritarnos el cotidiano del Paraguay contemporáneo y su aún presente criadazgo, el permanente secuestro de la infancia bajo renovadas y perversas formas, la expulsión de las comunidades campesinas e indígenas de sus formas ancestrales de ser y estar en el mundo, la anulación de la multiplicidad de identidades, la discriminación ante la diferencia catalogada como locura o rareza, las actitudes normalizadoras y el encierro de lo distinto en esos espacios- territorios que “no construyen una historia hacia el futuro, sino cuya lógica es negarse a sí mismos”, como lo expresa el referente de la institución mental en una de las escenas.
Kryygy es realidad, carne y metáfora de un proceso de restitución. Damiana, la forma borrosa, objeto de estudio, imagen manipulada que encubre y sustituye una historia y un nombre. Transcurrido el tiempo, dialéctica necesaria para pensar identidades. Sin dudas, esta obra cuestiona seriamente el lugar y el sentido de la institución (iglesia, academia, ciencia, estado) como portadora de la única uniforme verdad impuesta desde la estrategia de la violencia y la apropiación.
Es también memoria poética, ojo-espejo que nos invita a mirarnos a nosotros mismos como pueblo múltiple y diverso, producto también de violencias y sustituciones, reconocernos quizá en el pueblo Aché, aquel que ante tanto horror ha desafiado la ausencia restituyendo un nombre, reponiendo una imagen, aquel donde niños y ancianos tocan la tierra en ceremonia sagrada, la tierra en donde están sus muertos, la misma que gesta la vida.
Filmografía:
Damiana – Kryygy ( Alejandro Fernández. Argentina, 2015)
Sinópsis: En 1896 en la densa selva paraguaya, una niña Aché de 3 años sobrevive a la masacre de su familia a manos de colonos blancos.Esta pequeña cautiva indígena es bautizada Damiana y se convierte en objeto de interés científico. Fotografiada y medido su cuerpo, es motivo de estudios raciales a manos de antropólogos de Argentina y Alemania aún después de su prematura muerte, a la edad de 14 años.Cien años después, su pueblo, los Aché recuperan sus restos encontrados entre el Museo de La Plata y un hospital en Berlín y les dan un entierro digno en tierras ancestrales.Para los Aché de hoy, Damiana Kryygi encarna la esperanza y es motivo de unidad en la recuperación de sus territorios.
Publicado originalmente en: https://ejempla.com/cultura/damiana-kryygy-el-documental
