ESCENAS LOCALES. no todo está hecho, afortunadamente.
Texto de presentación de Escenas Locales
en VADB que incluye la investigación de
95 escenas y 690 gestiones autónomas
de arte contemporáneo en Latinoamérica.
Hay ciertos conceptos que concentran batallas. Pero no por su pertinencia o utilidad en el análisis sino porque permiten volver a discutir y actualizar otros debates que los atraviesan, debates que están pendientes, que requieren ser repensados, para los que hay que desarrollar nuevas estrategias materiales y teóricas.
Escenas Locales es uno de ellos.
Esta noción nos obliga a tomar posición frente a otros conceptos, procesos y procedimientos tales como el rol del artista, las relaciones con la comunidad, las políticas públicas, el mercado financiero y simbólico, la institucionalidad de arte (formal e informal, pública o privada), la historización de los esfuerzos, la creación de valor y de criterios de valor, y un largo etcétera. De la misma manera nos empuja a agotar otros conceptos de larga instalación como hibridación, sincretismo, centro - periferia, centros hegemónicos, glocal, globalización y otra larga variedad de descripciones sobre la naturalización de una jerarquía obligada e indiscutible.
La extensa investigación previa que realizamos, iniciada en 2007, nos llevó a la formación de la comunidad VADB - arte contemporáneo latinoamericano que contempla relevar, relacionar, diagramar y poner a prueba estos conceptos. Lo que fue planteado inicialmente como una hipótesis, tomó forma en un orden reconocible de experiencias y modelos de trabajo, para luego dar paso a una especificación de conceptos generales que requerían un ajuste al contexto local.
El concepto de Escenas Locales es un “más allá de la obra” como mera enunciación subjetiva (o individual), que reconociendo su importancia realiza una estructuración de sus otros usos posibles, implica un desarrollo conjunto de tramas de orden y sentido, “la escena (local) permite la creación de coartadas conjuntas que tienen un momento afirmativo, luego de eso viene un momento argumentativo, luego construiremos la fábula para confabularnos y ser cómplices” (1). Es un afecto y un deseo de afectación.
También es un “más allá de los artistas” como agentes únicos e indispensables del sistema de arte, y comprende la complejidad de roles contingentes que se encuentran dinamizados en relaciones de mutua influencia, de coincidencia y tensión.
Entonces ¿cómo podemos señalar la existencia de una Escena Local de Arte Contemporáneo? Hay algunos elementos reconocibles a primera vista tales como:
la existencia de producción local (de objetos, prácticas y procedimientos artísticos) los que se encuentran en relación a un imaginario particular.
la creación informal de un glosario común de términos que refieren al arte contemporáneo, a partir de esos debates y tensiones se genera un consenso en torno a esos términos.
la aparición de una discursividad incipiente que a veces se convierte en texto crítico o se mantiene como texto de pasillo.
la formación de criterios de valor relacionados a la capacidad de nominación legítima (2), el reconocimiento de las primeras formas de autoría y de autoridad (que son usados también como criterios de inclusión y exclusión).
una performatividad específica, un uso ritual de los códigos asignados al uso del cuerpo y su sociabilidad.
En resumen tres formas de orden a través de las cuales los agentes establecen relaciones: imaginario, discursivo, performativo.
También se evidencia la formación, competencia y complementación de iniciativas y organizaciones (colectivos, gestiones, asociaciones o instituciones formales) que proponen formas de establecer vínculos dentro de la comunidad artística y hacia afuera de ella, haciéndose cargo de pensar o modificar la percepción que la cultura tiene del arte contemporáneo, de las falencias institucionales o presupuestarias pero también mediar y soportar la tensión entre imaginario social e imaginario artístico.
Fundamentalmente inaugura un debate sobre la estructura vertical con la que los participantes imaginan el sistema de arte y el campo de conocimiento. Estructuración que a veces imaginamos como una pirámide que ubica a los artistas en su base como una especie de proletariado / cognitariado usurpado y a veces combativo, y al resto de los agentes en ascenso en los diferentes estratos. Esto produce un imaginario jerarquizante, unívoco y unidireccional que invisibiliza intencionalmente otras posibles vías alternativas de trabajo, no señala parámetros de calidad y establece una forma predeterminada de éxito.
La noción de Escenas Locales que proponemos requiere otros modos de diagramación pues, aunque los conflictos del sistema de arte reproducen en cierta medida las tensiones en las que la sociedad participa (como la lucha de clases, por ejemplo), entienden una relación complementaria, de mutua exigencia y de producción conjunta de un sistema dinámico, orgánico y coreografiado de espontaneidad entusiasta y voluntarismo progresista, donde los participantes (independiente de su número o capacidad) pretenden saturar de sentido el espacio donde realizan sus acciones.
Ello, tomando en cuenta que..
las escenas locales de producción y circulación del arte no caben en la definición de “campo artístico” establecida por la sociología de Pierre Bourdieu, ya que no tienen límites institucionales precisos ni se rigen por relaciones de poder intrínsecas al campo… (Gabriel Peluffo, enclave regional, escenas locales y prácticas artísticas contemporáneas)
Esto quiere decir, entre otras cosas, que las escenas locales no requieren definiciones categóricas, que ellas pueden avanzar y retroceder orgánicamente como definiciones vulnerables, que hay cambios de roles y modificaciones en la forma en que esos roles son usados. Esto las hace más difíciles de entender porque muchas veces sus decisiones están relacionadas a lo obsceno (a lo que está oculto a la escena).
Resisten de ese modo a “los juicios previos y conceptualizaciones externas [que] no hacen sino simplificar[las] y funcionalizar[las] a sus intereses”(3) priorizando un uso contingente del conocimiento, reemplazando lo nunca antes hecho por lo nunca antes visto. Juegan, seducen o violentan la naturalización de las normativas y de los órdenes prescriptivos del discurso o del sentido común.
A esto Justo Pastor Mellado agrega que la condición previa para el desarrollo de una Escena Local es la articulación entre la universidad, la política local y prensa local; nosotros proponemos paralelamente que una escena local requiere condiciones de reproducción pedagógica (incluyendo las clínicas de arte, por ejemplo), un orden normativo legitimante o acuerdo de negociación (incluyendo la política barrial y el mos, moris) y una plataforma para la difusión y análisis (cualquiera sea su calidad pero no cualquiera su pertinencia).
Fundamentalmente compartimos con el crítico chileno que la existencia de una Escena Local tiene su piedra angular en la “invención de origen” (un mito fundante), que estructura y “sostiene la novela del arte local como fundamento de su habilitación” (Justo Pastor Mellado, Escenas Locales. 2015) y organiza aquel relato ficcional acordado por los participantes de una escena, consagrando espacios, roles y personajes que configuran una suerte de autoridad / farándula local, dándole oportunidad y sentido a los esfuerzos individuales a través de la construcción de una estructuración mayor, más compleja en sus objetivos e intereses que las producciones específicas.
Hemos detectado que las Escenas Locales tienen períodos de expansión y contracción, de mayor o menor consolidación conceptual o institucional (aunque estas no están necesariamente ligadas), de mayor intensidad e involucramiento entre los participantes, de autonomización o dependencia de otras escenas. Sabemos también que estos períodos adquieren cierta recurrencia y que a veces actúan a contra-ciclo de la realidad nacional (del Sistema de Arte o de otros sistemas).
Precisamente por la condición experimental de su constitución y de sus procedimientos de producción de objetos, discursividad y relaciones las Escenas Locales siempre están en peligro de extinción. Ya sea por ciertas formas de estructuración discursiva(4), cooptación(5), exotización o auto-exotización, o por el desarrollo de eficiencias homogeneizadoras que resuelven la tensión eliminándola.
Y aunque las condiciones son adversas y existan riesgos relacionados a su existencia, esto no impide su constitución recurrente. En nuestra investigación, desde 2001 a la fecha, hemos relevado la existencia de al menos 35 escenas locales, compuestas por más de 550 gestiones autónomas, en 10 países de latinoamérica. (y sin embargo se mueve).
Sabemos que queda mucho por hacer, y actualmente continuamos tratando de comprender y señalar la manera como se localiza (como toma lugar) el concepto general de arte contemporáneo, adquiriendo especificidades según cada contexto, haciendo énfasis en la relevancia y pertinencia de una conceptualización contingente, hecha a medida.
Lo que nosotros vemos es que en las escenas locales sigue abierta la pregunta por el funcionamiento del mundo, sus posibilidades y alternativas, y con ello la pregunta por nuestro lugar en él continúa investigándose. Ahora queremos demostrarlo.
Jorge Sepúlveda T. y Guillermina Bustos.
Coordinadores de Curatoría Forense
Equipo de Trabajo VADB.
Notas:
¿Vas a hacer una escena? Jorge Sepúlveda T. Noviembre 2014. http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=2490
Cfr. Bourdieu, Pierre. (1999). El sentido social del gusto.
Nunca antes hecho, nunca antes visto. Jorge Sepúlveda T. e Ilze Petroni. noviembre 2010. http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=734
La aproximación a una escena local construye una relación, la toma como objeto de estudio y/o de participación colaborativa, la lee, la examina, la valora. Esta es una decisión constitutiva, tal como ocurre en el amor: lo que sea que hagas modifica al otro y esto a ti mismo. Algunas veces he llegado a concordar con la idea que el sujeto es constituido a petición, es decir que el sujeto actúa como una nebulosa que se objetualiza cuando es requerido por otro, en ese momento se organiza estructuralmente y discursivamente. Pienso que las escenas locales son sujetos que están disponibles a ser requeridos, que lo propio de ellas son sus predisposiciones y sus predilecciones. Son un sujeto disponible a su objetualización, un síndrome (un conjunto de síntomas)” Obscenas Locales. Jorge Sepúlveda T. Enero 2010. http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=362
Estrategias de Cooptación. La relación con las políticas públicas en Argentina durante 2012. Jorge Sepulveda T. e Ilze Petroni. noviembre 2012. http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=1917
Bibliografía.
ESCENAS LOCALES, Justo Pastor Mellado. Editorial Curatoría Forense.
Enclave regional, escenas locales y prácticas artísticas contemporáneas. Gabriel Peluffo. Junio 2011. http://www.revistasexcelencias.com/fr/arte-por-excelencias/editorial-13/ensayo/enclave-regional-escenas-locales-y-practicas-artisticas-con
Nunca antes hecho, nunca antes visto. Jorge Sepúlveda T. e Ilze Petroni. noviembre 2010. http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=734
Obscenas Locales. Jorge Sepúlveda T. Enero 2010. http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=362
¿Vas a hacer una escena? Jorge Sepúlveda T. Noviembre 2014. http://www.curatoriaforense.net/niued/?p=2490
Información adicional
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